Lire le Seigneur des Anneaux à ses enfants et chanter les chansons en elfique

[duJambon]

Ce n’est pas facile, mais vous pouvez vraiment chanter en elfique si vous essayez !

Comme Frodon lui-même, je n’étais pas sûr d’aller jusqu’au bout de ma quête. Mais cette semaine, ma famille a franchi un cap important : chacun de ses membres a désormais entendu Le Seigneur des Anneaux (SdA) de JRR Tolkien lu – et chanté – à haute voix dans son intégralité.

Il y a cinq ans, j’ai lu la série à ma fille aînée ; cette fois, je l’ai lue à ma femme et à mes deux plus jeunes enfants. Il nous a fallu une année entière à chaque fois, lisant 20 à 45 minutes avant d’aller au lit chaque fois que nous le pouvions, pour faire « l’aller-retour » avec nos héros. La première moitié des Deux Tours , avec ses Ents qui parlent lentement et une Communauté dispersée, nous a presque fait dérailler lors des deux lectures, mais nous nous sommes ressaisis, continuant même lorsque les jeux iPad et les émissions de télévision nous semblaient plus attrayants. Cher lecteur, ça valait la peine.

Les actions ultimes de Gollum au bord de la Fissure du Destin, les derniers moments de Sauron et Saroumane en tant que brumes impuissantes emportées vers l’est, la blessure de Frodon et sa chevauchée finale vers les Havres Gris - tout cela reste puissant et a laissé une impression appropriée sur les nouveaux auditeurs.

Lire en privé est bien sûr formidable et plus rapide, mais raconter une histoire à voix haute, à un moment et dans un lieu précis, crée un rituel qui lie les auditeurs. Cela oblige les gens à vivre l’histoire au rythme de la respiration, et non de l’œil. De plus, nous assimilons les informations différemment lorsque nous écoutons.

Un livre audio peut vous offrir cette expérience et peut convenir à une écoute privée ou à des groupes dans lesquels personne n’a une bonne voix de lecture, mais la performance de lecture est une compétence qui peut généralement être affinée. J’encourage la plupart des gens à l’essayer. Vous apprendrez, si vous faites très attention pendant que vous lisez, à souligner et à infléchir le sens par le son et la cadence ; vous apprendrez à adopter des modèles de discours et à « faire les voix » des différents personnages ; vous intérioriserez les rythmes des bonnes phrases en anglais.

Même si vous n’êtes pas à la hauteur des voix suaves de votre narrateur de livres audio préféré, vous vous améliorerez sensiblement au cours d’une année et (plus important encore) vous créerez une expérience unique pour votre groupe d’auditeurs. Améliorer sa voix de lecteur est payant partout, de la salle de conférence à la salle de classe en passant par la chaire. Peut-être même que cela rendra vos anecdotes de bar plus intéressantes.

Les humains sont à la fois des conteurs et des auditeurs d’histoires, et le simple rituel de se réunir pour raconter et écouter des histoires est probablement l’activité la plus ancienne et la plus humaine à laquelle nous participons. Greg Benford a qualifié l’humanité de « vertébrés rêveurs », une description qui élève la création d’histoires au rang de véritable descripteur taxinomique. Vous n’avez pas besoin d’expliquer à un enfant comment écouter une histoire – si elle est suffisamment bonne, il restera assis à vous regarder, la bouche grande ouverte, pendant que vous la lui racontez. Être captivé par une histoire est aussi automatique que respirer, car raconter une histoire est aussi fondamental pour l’humanité que respirer.

Certes, Le Seigneur des anneaux est un roman fantastique avec peu de voix féminines et trop de barbes, mais sa compréhension de l’espoir, du désespoir, de l’histoire, du mythe, de la géographie, de la providence, de la communauté et du mal – bien plus subtile que ce que Tolkien est parfois crédité – reste vive. Et c’est une histoire passionnante. Même après l’avoir lu cinq fois, dont deux à voix haute, j’ai été à nouveau frappée par sa puissance, que même ses défauts ne parviennent pas à atténuer.

Des chansons et des silences

Étant donné le nombre de fois où les personnages de l’histoire se mettent à chanter, nous pourrions être justifiés d’appeler la saga Le Seigneur des Anneaux : La comédie musicale. Du plus haut au plus bas, presque tout le monde, sauf Sauron, se met à chanter. (Et même Sauron est assez poète pour inscrire quelques vers sur l’Anneau Unique.)

Les Hobbits chantent, bien sûr, généralement sur des sujets simples. Bilbo a écrit la délicieuse chanson de la route qui commence par « La route continue toujours et encore », que Frodon chante lorsqu’il quitte Cul-de-Sac. Bilbo a également écrit une « chanson de lit » que les hobbits chantent sur une route de la Comté au crépuscule avant qu’un Cavalier noir ne les surprenne. À Bree, Frodon saute sur une table et interprète une « chanson ridicule » qui comprend les paroles suivantes : « Le palefrenier a un chat ivre / qui joue du violon à cinq cordes. »

Les Hobbits chantent aussi dans les moments de danger ou de détresse. Sam, par exemple, assis seul dans la forteresse orque de Cirith Ungol alors qu’il cherche Frodon, probablement mort, se met à chanter une chanson sur les fleurs et les « pinsons joyeux ».

Les nains chantent. Gimli, qui n’est pas un chanteur ordinaire, raconte l’histoire de son ancêtre Durin dans un chant délivré dans l’obscurité écrasante de la Moria.

Aucune harpe n’est jouée, aucun marteau ne tombe :
les ténèbres habitent les salles de Durin ;
l’ombre repose sur sa tombe,
à la Moria, à Khazad-dûm.

Après cela, « ayant chanté sa chanson, il ne disait plus rien ».

Les elfes chantent, bien sûr, c’est l’un de leurs traits distinctifs. Legolas propose donc à la troupe une chanson, dans ce cas-ci, sur une beauté elfique nommée Nimrodel et un roi nommé Amroth, mais après un certain temps, il « s’est essoufflé et la chanson a cessé ». Même les chansons qui semblent être de simples ballades historiques sont étonnamment émouvantes ; elles évoquent des sentiments profonds liés au lieu, à la tribu ou à la perte, des choses difficiles à exprimer directement en prose.

Les « grands » jouent également le rôle de divas, notamment Galadriel, qui chante en elfique non traduit lorsque la Communauté quitte son pays. En tant que lecteur fidèle, vous devrez parcourir 17 lignes sous le regard étonné de vos enfants tandis que vous essayez de prononcer :

Ai! Laurië lantar lassi surinen
yéni únótimë et ramar aldaron!
Yéni e lintë yuldar avánier
mi oromardi lisse-miruvóreva…

On pourrait s’attendre à ce que Gandalf, de tous les personnages, soit le plus susceptible de hausser un sourcil, de souffler un rond de fumée et de refuser catégoriquement de se produire en public. Et vous auriez raison… jusqu’au moment où lui-même se met à chanter Galadriel à la cour de Théoden. Les sorciers ne sont peut-être pas de grands poètes, mais il n’y a vraiment aucune excuse pour des vers comme “Galadriel ! Galadriel ! Limpide est l’eau de ton puits”. Nous ne pouvons pas être trop durs avec Gandalf, bien sûr ; revenir d’entre les morts est un voyage difficile, et personne ne sera au meilleur de sa forme avant un bon bout de temps.

Même les entités mystérieuses et presque sans âge de la Terre du Milieu, comme Tom Bombadil et l’Ent Barbe-d’Arbre, chantent autant qu’elles le peuvent. Barbe-d’Arbre aime chanter à propos des « prairies de saules de Tasarinan » et des « bois d’ormes d’Ossiriand ». Si vous le laissez faire, il chantera sans cesse à propos de ses promenades à « Ambaróna, à Tauremorna, à Aldalómë » et de la fois où il a traîné à « Taur-na-neldor » et de cet hiver particulier à « Orod-na-Thôn ». Des mots difficiles à prononcer ou à comprendre pour le lecteur !

Dans un style plus simple (mais un peu plus farfelu), le vif Tom Bombadil communique principalement en chantant. Il lance régulièrement des phrases comme « Hé ! Venez, mes amis ! Allez, les Hobbits ! Tous les poneys ! Nous aimons faire la fête » et « Ho ! Tom Bombadil, Tom Bombadillo ! »

Quand les personnages du Seigneur des anneaux n’occupent pas leurs bouches avec des chansons, la poésie est à l’ordre du jour.

Vous pourriez avoir droit à une épopée de trois pages sur Eärendil le marin qui mettra probablement à l’épreuve la patience du lecteur le plus endurci, en particulier avec des lignes telles que « son habergeon était d’argent / son fourreau de calcédoine ». Après avoir parcouru tout ce matériel, vous obtenez comme récompense - le grand final ! - une conclusion tonitruante : « le Flammifer de Westernesse ». Il n’y a aucun moyen, en lisant cela à haute voix, de ne pas paraître légèrement ridicule.

En récompense, vous obtenez également des vers terre-à-terre qui peuvent être vraiment délicieux, comme les vers de Sam sur l’oliphant : « Gris comme une souris / Grand comme une maison, / Nez comme un serpent / Je fais trembler la terre… » Si j’avais encore de jeunes enfants, j’achèterais absolument la version illustrée de ce poème.

Lire le Seigneur des anneaux à haute voix nous oblige à prendre en compte toute cette poésie ; on ne peut pas simplement laisser son regard parcourir le livre ou laisser son attention vagabonder. J’ai été à nouveau frappée par la quantité de poésie qui fait partie de ce monde. Elle appartient à presque toutes les races (à l’exception peut-être des orcs ?) et à toutes les classes, et elle apparaît dans la plupart des chapitres de l’histoire. Le simple fait de feuilleter le livre et de chercher les vers en italique est en soi instructif. Ce matériel est important.

Tolkien adorait écrire des vers, et un recueil de trois volumes de ses « poèmes rassemblés » vient de paraître en septembre. Mais le volume de tout le matériel poétique du Seigneur des anneaux pose un véritable défi à quiconque lit à voix haute. Doit-on simplement tout lire ? Tronquer des parties ? En sauter complètement certains ? Et lorsqu’il s’agit des chansons, une question essentielle se pose : les chanterez-vous vraiment ?

« Tu ne vas pas chanter mes nombreuses chansons ? Tu es quoi, un orc immonde ? »

Comme le montrent les exemples ci-dessus, les nombreuses sections poétiques du livre sont, pour le moins, de qualité variable. (En décembre 1937, un lecteur d’un éditeur a qualifié l’un des longs poèmes de Tolkien de « très mince, voire carrément mauvais ».) Pourtant, j’ai fait le choix de lire chaque mot de chaque poème et de chanter chaque mot de chaque chanson, en inventant des mélodies à la volée.

Si c’est nouveau pour vous, prenez un moment et lisez l’exemple suivant à haute voix, en insistant subtilement sur les trois sons « r » de la première ligne, les trois sons « d » initiaux de la deuxième et les deux sons « h » de la troisième :

Arise now, arise, Riders of Théoden!
Dire deeds away, dark is it eastward.
Let horse be bridled, horn be sounded!

En français:

Debout, debout, cavaliers de Théoden !
Les actes terribles sont loin, il fait sombre à l’est.
Que les chevaux soient bridés, que les cors sonnent !

Ce genre de vers est très utilisé dans le Rohan. Il peut être très excitant de le réciter à voix haute et constitue un excellent moyen de faire découvrir aux jeunes auditeurs une forme poétique différente (et toujours puissante). Il constitue également une belle transition, une fois le Seigneur des anneaux terminé, pour suggérer un peu plus d’anglo-saxonisme tolkienien en lisant ses traductions de Beowulf ou de Sir Gauvain et le Chevalier vert .

La route à suivre

S’il y a de l’intérêt pour ce genre de choses, dans les prochains numéros, j’aimerais aborder :

• L’importance d’utiliser des cartes lors de la lecture à voix haute
• Comment garder les nombreux, nombreux noms (et leurs nombreuses, nombreuses variantes !) clairs dans l’esprit des lecteurs
• Faire (mais pas trop) des voix de personnages
• Combien d’histoire de fond faut-il compléter pour les nouveaux lecteurs (Westernesse ? Les Valar ? Morgoth ?)
• Fabriquer des souvenirs pour rappeler aux gens votre long voyage de lecture ensemble

Source: https://arstechnica.com/culture/2024/10/reading-lord-of-the-rings-aloud-yes-i-sang-all-the-songs/

[Violence]

Savoir ce que disent les textes des langues anciennes, OK mais les chanter autre que dans la langue originelle, perso je trouve que ça dénature, à mon sens, complètement le contexte vu par Tolkien…

L’héritage de Tolkien est à lire quand on à l’âge de le faire car tu ne lis pas ça à un gosse de 10 ans… (Avis perso)

Par contre, quand tu es en âge, tu es ensuite assez grand pour trouver la traduction des textes elfiques en quenya ou en sindarin par exemple, sans oublier le khuzdul (nains), le noir parler ou encore l’adûnaic (Numenor) et d’autres…

Sinon si tu veux montrer ça à des gosses, il reste le dessin animé.

Je suis peut être trop puriste mais c’est en ce sens que j’aime apprécier au mieux l’œuvre de Tolkien…

En passant, la saison 2 de la série est super sympa (j’ai bien aimé le traitement donné aux Istaris) et bien mieux emmenée que la première qui par contre, pour le coup, prends ici tout son sens…